Святыни монастыря

Главной святыней обители являются мощи святого праведного старца Феодора Томского, которые почивают в Алексиевском приделе монастырского храма. Святой праведный Феодор  был прославлен в лике сибирских святых в 1984 году. Обретение мощей состоялось 5 июля 1995 года, тогда же они были перенесены в храм и положены в специально изготовленный ковчег. В 2001 году подмосковными резчиками была изготовлена новая рака, в которой ныне почивают мощи святого. Выполненная в лучших традициях древнерусского церковного искусства новая гробница стала не только достойным вместилищем святыни, но и украшением храма.

Случаи благодатной помощи старца были засвидетельствованы еще при жизни Феодора Кузьмича, многочисленны они и после его блаженной кончины. И в наше время в обители ведется летопись, куда записываются свидетельства об исцелениях по молитвам святого праведного Феодора.

Чтимый список Казанской иконы Пресвятой Богородицы до революции являлся главной святыней монастыря. Именно этому образу был посвящен центральный алтарь монастырского храма, начиная с основания обители на реке Киргизке в 1605 году. На протяжении долгой истории обители храмы возводились многократно: несколько раз деревянные, наконец, каменный,– однако всегда их главный престол был посвящен Казанскому образу Царицы Небесной. К сожалению, в годы революции местночтимая икона была утрачена. Потому-то на протяжении многих лет найти достойную замену той древней святыни было заветной мечтой братии монастыря. Несмотря на обилие Казанских икон, находящихся в антикварных магазинах и частных коллекциях, сделать это оказалось не так просто. Образ должен быть древним, «намоленным», а также соответствовать первообразу своими размерами и иконографией. Поиски длились долгое время. Наконец, нужная икона была найдена в собрании одного из московских коллекционеров. Она соответствововала всем этим требованиям и, кроме того, отличалась высокой художественностью, особо отмеченной в заключении экспертов московского музея иконы им. Андрея Рублева.

Обретение этого образа важно и потому, что Казанская икона Богородицы всегда воспринималась как Заступница Земли Русской, ведь ею неоднократно благословлялось русское воинство для победы над внешним врагом. А поскольку христиане – это духовное воинство Христово, авангардом которого является монашество, то теперь эта святыня призвана укреплять братию обители и всех томичей в духовной брани за небесный удел.

Торжественное перенесение обретенной иконы в Томскую обитель пришлось как раз на Казанскую, в ноябре 2004 года. Ко встречи святыни монастырь приготовился особенным образом, сделав Царице Небесной, которая даровала обители свою святыню, своеобразное приношенние – в иконописной мастерской монастыря специально была написана большая икона-оклад «Похвала Богородицы». На ней вокруг средника со старинной Казанской иконой изображены пророки, держащие свитки с пророчествами и символические предметы – ветхозаветные прообразы, предуказывающие служение Девы Марии, рождение от Нее Бога Слова для спасения человеческого рода: Моисей держит Неопалимую купину, Гедеон – руно орошенное, Иаков – лестницу, Даниил – Гору несекомую, Исайя – клещи.

Другим приношением, теперь уже от лица всех томичей, стал резной киот для новой святыни, сооруженный на пожертвования благотворителей монастыря и прихожан томских храмов.

Еще одна святыня обители – икона преподобного Алексия Человека Божия с частицей его мощей – лежит на аналое в правом приделе монастырской церкви, который посвящен этому святому. Частица мощей преподобного Алексия была передана монастырю одним из московских храмов по ходатайству правящего архипастыря Томской епархии архиепископа Ростислава. А сама икона, в которой ныне хранится частица мощей, была написана ранее томским иконописцем Юрием Родионовым.

По обеим сторонам храмовой Казанской иконы Богоматери располагаются изготовленные томскими мастерами два ковчега с мощами святых. В одном из них помещены частицы мощей 12 Оптинских старцев. Эти мощи были переданы Богородице-Алексеевскому монастырю одним из насельников Свято-Введенской Оптиной пустыни, который начинал свой иноческий путь послушником Томского монастыря, а затем в Оптине принял монашеский постриг. Оптинские старцы, на протяжении столетия ведшие своих современников путем подлинной жизни во Христе, духовно вошли и в жизнь томской обители, восполняя наше несовершенство своей благодатной помощью.

Второй мощевик появился в обители недавно. Он был изготовлен к празднованию дня Всех святых уже в этом, 2005 году. В нем помещены частицы мощей двадцати святых, своим подвигом явивших все роды святости. Этот сонм угодников Божиих, пребывающих своими мощами в монастырском храме, возглавляет святой Предтеча Господень Иоанн – родоначальник монашеского образа жизни, духовное величие которого засвидетельствовано Самим Христом. За ним следуют еще два очевидца земной жизни Спасителя – Лазарь Четверодневный, воскрешенный Христом, и священномученик Игнатий Богоносец, которого ребенком, по преданию, держал на руках Сам Господь. Чин мучеников, вместе со святым Игнатием представлен святой великомученицей Евфимией Всехвальной; чин святителей – Никитой Новгородским, имевшим особую власть над нечистыми духами, Феодосием Черниговским, Тихоном и Митрофаном Воронежскими, Димитрием Ростовским, Филаретом и Иннокентием Московскими. Наряду с ними в ковчеге находятся частицы мощей преподобных Иова Почаевского и Нила Столобенского, блаженных Василия Христа ради юродивого и Матроны Московской, благоверного князя Олега Брянского, праведных Артемия Веркольского и Симеона Верхотурского.

Еще одной святыней, тесно связанной с историей обители, является икона с мощами Трех Святителей –Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 19 веке в Богородице-Алексиевском монастыре существовала домовая церковь в честь этих великих учителей Церкви и защитников Православия. Нынешняя братия монастыря надеется восстановить этот храм в новом корпусе, который планируется возвести на том самом месте, где некогда находился архиерейский дом с трехсвятительской церковью.

В левом приделе монастырского храма в напольном киоте помещена еще одна святыня томской обители – новописанная икона Живоначальной Троицы, явившая чудо мироточения Великим Постом 2004 года. Первые признаки мироточения появились в Лазареву субботу – по иконе стекало шесть струек; маслянистая жидкость истекала из глаз всех трех ангелов. По прошествии нескольких дней, накануне Благовещения, когда очевидным стал чудесный, сверхестественный характер этого явления, о мироточении было объявлено с амвона. На протяжении следующих трех дней, до Страстной Пятницы, когда мироточение прекратилось, люди сплошным потоком шли к этой иконе.

Явление мироточения хорошо известно в Православной Церкви. Знаменательно, что это чудо совершилось в дни Страстной Седмицы, когда перед лицом страданий Небесного Искупителя особенно остро обнажаются наши собственные грехи, о которых, быть может, и напомнили томичам божественные слезы на монастырской иконе. Именно икона Живоначальной Троицы была прислана царем Борисом Годуновым в благословение нашему городу при его основании. В год, когда Томск отмечал четырехсотлетний юбилей, Бог-Троица вновь явил о нас Свое попечение, побуждая отметить этот исторический рубеж не только внешним благоукрашением, но и духовным преображением в свете Христовой правды